Stiamo (ancora) tutti bene

La baronessa rampante

Di principio, anche se allettato dalla catastrofe (crollo del capitalismo) e, quindi, dalla rivoluzione, sono meno severo, rispetto a Olympe de Gouges, sui tentativi di emendarlo (il capitalismo, intendo). Mi spiego con una brevissima sinossi. Dal dopoguerra a ieri, questo sistema “predatorio” ha comunque diffuso conoscenza, cultura, salute, aspettativa di vita decente in un consistente numero di persone. Nei paesi economicamente più sviluppati, aventi un regime democratico (pur con tutte le differenze del caso, dai paesi scandinavi alla Grecia), la macchina del sistema ha garantito una vita discreta, con piccoli lussi, comodità, protezioni che, un secolo fa, non esistevano o non erano riservati a un consistente numero di cittadini. Non che questo debba bastare per dare senso alla nostra vita (o per giustificare la predazione assoluta dei padroni), ma vuoi mettere avere l'acqua in casa, l'elettricità, l'internet, una piccola automobile, un misero lavoro, le ferie, e altri godimenti di vario genere? Se non sbaglio, il crollo del capitalismo è indipendente dall'azione umana, ma siccome il capitalismo non è un vulcano o un maremoto, ma un sistema di simboli e codici riempito di tanta merda (denaro) a cui diamo importanza, non vedo perché, essendo esso un'invenzione umana, non possiamo metterci le mani. Almeno provarci, via, da buoni meccanici che ancora resistono al secondo principio della termodinamica. E vengo al punto: secondo me, il motivo per cui non riusciamo a modificare in senso migliorativo il sistema capitalistico è perché stiamo, mediamente, ancora troppo bene. Abbiamo lo stomaco pieno, insomma. Abbiamo la nostra casa eccetera. Chi ce lo fa fare di scendere in piazza col rischio poi di essere scambiati per quelle testedicazzo dei black bloc? Il potere, quindi, ha ancora gioco facile nel chiedere “sacrifici” alla popolazione, in quanto – mediamente – essa preferisce ingoiare questi rospi che veder crollare tutto. Nel mondo occidentale poi, dopo il fallimentare esperimento dittatoriale del socialismo reale dei paesi dell'Est europeo, si deve ancora formare a livello intellettuale una narrazione che sfoci in un progetto politico tale che scateni la speranza a scapito della “misera” soddisfazione dei propri interessi privati. Chi di noi è, infatti, disposto a fare a meno del proprio benessere in vista della rivoluzione? Chi noi è tanto pazzo e criminale da uccidere giuslavoristi o poliziotti ferroviari per farsi poi – e giustamente – trent'anni di carcere? Noi, che in fondo siamo dei buoni, che non siamo nemmeno riusciti a dare uno schiaffo in vita nostra a qualcuno che pensa e parla come Brunetta o la Gelmini, come Reguzzoni o Capezzone, o a prendere per il collo uno come Sgarbi, come si fa con le anatre per farle diventar mute, figuriamoci se siamo animali capaci di rivoluzione. Noi, (io, perlomeno), siamo solo capaci, come cantava Gaber nel finale di Io se fossi Dio, di ritirarsi in campagna, come ho fatto io.