Cosa sono gli Stati?

 « Se non è rispettata la giustizia, che cosa sono gli Stati se non delle grandi bande di ladri? Perché anche le bande dei briganti che cosa sono se non dei piccoli Stati? È pur sempre un gruppo di individui che è retto dal comando di un capo, è vincolato da un patto sociale e il bottino si divide secondo la legge della convenzione. Se la banda malvagia aumenta con l'aggiungersi di uomini perversi tanto che possiede territori, stabilisce residenze, occupa città, sottomette popoli, assume più apertamente il nome di Stato che gli è accordato ormai nella realtà dei fatti non dalla diminuzione dell'ambizione di possedere ma da una maggiore sicurezza nell'impunità. Con finezza e verità a un tempo rispose in questo senso ad Alessandro il Grande un pirata catturato. Il re gli chiese che idea gli era venuta in testa per infestare il mare. E quegli con franca spavalderia: "La stessa che a te per infestare il mondo intero; ma io sono considerato un pirata perché lo faccio con un piccolo naviglio, tu un condottiero perché lo fai con una grande flotta". »

 

Agostino, De civitate Dei, IV

La Calla

In cima, sul cippo di sassi,

ruzzolassi di sotto

sospinto dal vento

fin sotto in Romagna

e là mi sdraiassi 

in piazza, a Santa Sofia.

E tu arrivi, da Stia,

e sopra mi passi, e vai via,

e fai finta di niente

come se tu, indifferente,

non giudicassi

il mio stare sdraiato

a ricordarmi ventenne

a drizzare le antenne

sugli occhi degli altri,

i giudicanti.

A volte mi chiedo

se anche tu mai ti chieda

dove sia quell’amore

che intercorse tra noialtri,

ora che altri siamo

e camminiamo, come tanti,

tra la perduta gente

in Romagna o in Toscana,

indifferente.

Io ho provato pure a dare

una risposta: è finito lassù

sulla costa di luna che confina

tra luce e tenebra, e rimpalla 

tra l'essere e il non essere più

tal quali le ombre mutate dai venti

e dai rami, qui, nel freddo,

su questo cippo di sassi,

in cima al Passo della Calla.

La forca e l'albero di Natale

« Ma di tutto quanto avveniva intorno a me io non mi rendevo conto che in modo saltuario e indistinto. Pareva che la stanchezza e la malattia, come bestie feroci e vili, avessero atteso in agguato il momento in cui mi spogliavo di ogni difesa per assaltarmi alle spalle. Giacevo in un torpore febbrile, cosciente solo a mezzo, assistito fraternamente da Charles, e tormentato dalla sete e da acuti dolori alle articolazioni. Non c’erano medici né medicine. Avevo anche male alla gola, e metà della faccia mi era gonfiata: la pelle si era fatta rossa e ruvida, e mi bruciava come per una ustione; forse soffrivo di più malattie ad un tempo. Quando venne il mio turno di salire sul carretto di Yankel, non ero più in grado di reggermi in piedi.

Fui issato sul carro da Charles e da Arthur, insieme con un carico di moribondi di cui non mi sentivo molto dissimile. Piovigginava, e il cielo era basso e fosco. Mentre il lento passo dei cavalli Yankel mi trascinava verso la lontanissima libertà, sfilarono per l’ultima volta sotto i miei occhi le baracche dove avevo sofferto e mi ero maturato, la piazza dell’appello su cui ancora si ergevano, fianco a fianco, la forca e un gigantesco albero di Natale, e la porta della schiavitù, su cui, vane ormai, ancora si leggevano le tre parole della derisione: “Arbeit Macht Frei”, “Il lavoro rende liberi” ».

Primo Levi, La tregua, Einaudi, Torino 1963

In queste settimane, mesi, di distruzione di Gaza, di bombardamenti e fucilazioni dell'esercito dei massacratori che fanno i videini per far vedere quanto sono bravi, potenti, ironici e lottano soprattutto per la libertà dei valori occidentali, ho pensato spesso a Primo Levi e proprio oggi, parlandone con un amico, gli ho detto che, di fronte a tanto orrore (giustificato da pochi figli e molti nipoti ché hanno la patente ufficiale di vittime rilasciata dai padri e dai nonni che furono vittime dei campi di concentramento nazisti), se fosse ancora vivo, Primo Levi non sarebbe stato zitto e/o avrebbe giustificato in alcun modo la barbarie voluta dal governo e compiuta dall'esercito israeliani; e di fronte a tale impotenza si sarebbe buttato dalle scale di nuovo. 

Il mio amico ha aggiunto: «Sarebbe salito due piani più su».

Al via la campagna

 Curiosità: vorrei sapere perché gli addetti strafatti ai lavori insistono con il termine “campagna” anziché usare, per esempio: montagna, collina, pianura. O, forse, meglio sarebbe utilizzare il deserto?

Riflessioni

 

Oggi mi sono fermato a riflettere se avessi o se fossi una fava.

Vespe a Milano

 

Quant'è?

Colazione al bar. Tv accesa sulla rassegna stampa credo del tg sky. La conduttrice legge le prime pagine, tra queste pure quella del New York Times che racconta come Israele sapesse dei piani d'attacco di Hamas da almeno un anno. La conduttrice sottolinea: «pare sapesse», tre secondi e via sul prossimo titolo di un giornale che si occupa del caso della ragazza uccisa (pare?) dal fidanzato e, su questa notizia, la conduttrice legge: titoli, sottotitoli, occhiello, articoli, inchiesta, intervista, interrogatorio al presunto colpevole, commenti dei lettori, presentazione del libro della nonna della ragazza uccisa, cinque minuti di fila sul pezzo. Oltre a me, davanti alla tv, c'erano quattro pensionati, un cane e il barista. Quant'è?

Battaglia culturale

 Ho controllato: nel Battaglia non c'è battaglia culturale. Sarà colpa del patriarcato?

Montemignaio

Tiepida mattina, addì, martembre

un sole novembrino mi ritempra

lungo la provinciale desolata.

Dalle scarpate della carreggiata

occhieggiano pruni selvatici 

profondamente blu cobalto

come il Blu di Kieślowski

con Juliette Binoche.

Ne mangio uno: mi allappo;

mi pungo una falange disarmata:

tiro la cloche e, con un salto,

torno giù in questa terra

di abeti e di beati, terra da cui

quasi tutti sono andati

via, tranne i tetti, e un luì

verde che fruscia e scappa

dentro il bosco, nell’ora d’oro

dei meditanti. Qui

non solo i santi pregano:

pregano anche loro, gli esitanti

osservatori delle stagioni

che passano senza essere visti,

e ti stanno accanto seguendo le ragioni

di chi è ancora tra i turisti

del mondo della materia:

Mater misericordiae, vita, 

dulcedo e spes nostra.

Emergenza clic

Stamani mi sono alzato presto, era ancora buio. Forse per il vento forte, era saltato l'interruttore della corrente elettrica e, nell'oscurità, ho pisciato un po’ fuori dal vaso. Ho dichiarato emergenza regionale.

Pieve a Socana

Vedo in bianco e nero i tuoi vent’anni;

sento la tua voce fioca chiamare:

«Giovanni, vieni sopra che

il bambino vuol giocare con te».

Rivedo quel bambino che voleva

aiutarti a ripiegare le lenzuola:

«Prendi bene gli angoli e tira

più che puoi, via, lontano da me».

Adesso che quel gioco

è terminato e le lenzuola sono chiuse

nell’armadio, l’adulto cade

indietro nel vuoto lasciato da te.

Com’è brusco risvegliarsi dai sogni

in cui si riassapora l’essere felici

scavando nei ricordi, ogni volta

fino alle radici di questa terra etrusca.

____________________

Pieve a Sòcana – mi raccomando l'accento sulla prima sillaba – è il luogo dove, nel 1891, nacque mia nonna Gina, madre di mio padre. Giovanni (Bassano del Grappa, 1884) era mio nonno. Il bambino... siamo tutti noi che abbiamo avuto la fortuna di aiutare la propria mamma a ripiegare le lenzuola.

Val della Meta

Quando, all’ora di compieta,

si alza il vento che fruscia

sulle lanceolate multicolori,

l’autunno si fa d’oro

in questa parte segreta

di universo. Non ci sono, qui,

i neri duci del perverso

disfarsi della Terra, accelerato 

dai loro cori guerrafondai.

Non ci sono gli abbai 

degli sciacalli che inneggiano

al macello di umani

non riconosciuti come tali

perché non usano lo specchio.

C’è solo un vecchio

che cammina imprecando

a bocca semi chiusa

[«Il dolore e la morte

non sono sufficienti

agli uomini per imparare

quanto chi comanda e chi esegue

siano de-menti»] e poi si siede

su una fredda panchina 

imbrattata da una scritta contro

il riscaldamento climatico.

(«Eia ergo, advocata nostra,

illos tuos misericordes oculos

ad nos converte», giunge l'eco

dai due santuari contrapposti

dell’Eremo e della Verna).

Val della Meta: una sola chiave

apre la taverna segreta del cuore:

è dentro l’occhio come una trave

di cedro secolare, ma nessuno 

la vede perché fissi a osservare

le pagliuzze altrui e a predicare

il rifiuto dell’amore. Tempi bui,

eppure illuminanti per qualcuno

seduto su una fredda panchina

imbrattata da una scritta

contro i motori a benzina.

Sembra che

 «Sembra che gli esseri umani non tendano affatto allo sviluppo dell’individualità, bensì a un’organizzazione statale e sociale tale per cui all’uomo non resta altra possibilità se non quella di muoversi in tutti gli ambiti della vita come se alla sua sinistra ci fosse un medico e alla sua destra un gendarme – il medico, preposto a occuparsi della salute senza che l’individuo debba minimamente affidarsi al proprio giudizio riguardo al suo benessere fisico, e il poliziotto, incaricato di fare in modo che l’uomo trovi la direzione da imprimere alla propria vita senza che sia egli stesso a darsela».

Rudolf Steiner, O.O. n. 335, “Domande dell’anima e domande della vita. Un discorso sul presente”, Stoccarda, 15 giugno 1920, in La crisi del presente e la via al sano pensare, Editrice Antroposofica, Milano 2022

Raggiolo

[San Michele e il Drago]

Raggiolo;

la luce, che cade

sull'Arcangelo che tace

mentre schiaccia il drago 

malfattore, fende 

il pulviscolo dei mementi

che, d’improvviso, si radunano

come sabbia sulle lastre di Chladni.

Sento la mia rete neurale

disegnare firmamenti.

Raggiolo:

non sono solo in questa chiesa

deserta ma piena di forze

sprigionate dal Sole.

Un altro raggio cade sulla diagonale

dell'Arcangelo silente;

è il Dottore che dice:

«dobbiamo sradicare

tutta la paura e tutto il timore

del futuro»: è il coraggio

(raggio del cuore)

quello che ci vuole.

Re Pubblicano

 

È proprio vero il contrario; ma, nel mondo all’incontrario, quello che dice il Re (pubblicano), avviato verso i quattordici anni di regno, è vero.