Chi ingannare

Non ho compagni di lavoro non ho sorveglianti

né necessariamente un luogo di fatica

è questo – ma una casa col mare davanti

potrebbe essere o casa di pena modello

o di piacere luogo di decenza

dove leggere o lucrare un'indulgenza.

Non ho sorveglianti né compagni ma un lavoro

sì d'un qualche decoro eppure noto a me solo

e non finisce anzi in parte marcisce

s'io mi distragga mettiamo

a guardare le nuvole o

l'altro pensando lavoro che farò

la morte che non vivrò.

Non ho compagni non posso misurare

quanto mi resta per arrivare.

E invisibili i miei sorveglianti

– solo me stesso devo dunque ingannare

mio tempo mia casa col muro col mare

davanti.

(1966)

Giovanni Giudici, Autobiologia, Mondadori, Milano 1969

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A parte la «casa col mare davanti», questa poesia potrei averla scritta io (magari), la casa col bosco davanti e un campo di grano dietro. 

Ma non insisto con l'autobiografismo, perché la domenica lo spazio dell'io è occupato tutto da Scalfari.

Potrei parlare in generale, ma i discorsi in generale mi vengono male.

Peggio ancora quelli in cui tento di parlare al noi.

Per forza, non hai compagni di lavoro coi quali misurare quanto ti resta per arrivare. Hai soltanto degli invisibili (?) sorveglianti.

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Prima ho visto a tratti Giovanni Toti da Fazio. Da come parla e da come muove la bocca mi sembra un degno erede dei tanti portavoce succedutesi nel ventennio.

Curiosità: se gli dessero i domiciliari, questa poesia andrebbe bene anche per Berlusconi?

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Quello che manca ai salariati, ai disoccupati, a tutti coloro che per vivere hanno bisogno di lavorare (o hanno avuto bisogno e adesso sono in pensione) è l'idea di essere compagni di lavoro, ovverosia l'idea di appartenere a una classe con un comune destino: quello di essere ingannati, sfruttati (secondo varie gradazioni), di avere altresì dei sorveglianti più o meno visibili.

Inoltre, manca fortemente un soggetto politico (vorrei dire partito, con tutte le perplessità del caso) che guidi e risvegli la coscienza di classe e diventi il portavoce non di uno, due, dieci persone: ma di molti, milioni.

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Forse è necessario che questo soggetto politico non ci sia, o non ci sia più: proprio perché è necessario che l'inganno non sia sostituito da un altro inganno, da una dottrina: la coscienza di classe deve essere il frutto di una coscienza critica e non di un atto di fede.